杜本
[元][公元一二七六年至一三五o年]字伯原、原父、或作原文,号清碧,清江(今属江西樟树市)人,元代文学家、理学家,学界称清碧先生。生于元世祖至元十三年,卒于惠宗至正十年,年七十五岁。是元朝比熊禾晚一代,寓居武夷山的另一位理学大师。博学能文,留心经世。与人交,尤笃于义。工篆隶。吴越岁饥,本上救荒策。大吏用其言,米价顿平,遂荐于武宗。召至京,已而去,居武夷山。文宗即位,再徵不起。惠宗时,召为翰林学士,复称疾固辞。所编五声韵,自大小篆、分隶、真、草以至外番书及蒙古新字,靡不收录。工楷隶,楷书结体谨严,全具八法。隶书学汉阳馥碑。画墨牛、蒲萄甚可观,亦善山水。卒年七十五,终于家。《图绘宝鉴》、《元史本传》、《辍耕录》、《书史会要》,[1]本尝辑宋遗民诗为谷音一卷,鉴别极精;自著有清江碧嶂集一卷,均《四库总目》传于世。时有敖氏舌法十二首,杜本又增二十四图,列彩图方药,撰成《敖氏伤寒金镜录》,是为我国最早之舌诊专著。另《万应方》(孙天仁撰)后附有杜本序,疑为伪托者。杜本因得罪权贵而遁居武夷山,在武夷山学友詹景仁的帮助下,于星村镇黄村附近构筑了"思学斋"、"怀友轩",号为"聘君宅",并亲撰《怀友宅记》,说明是为了怀念京师那些有厚交的海内名士而命名的。他携妻儿读书其中,怡然自得,旦夕与詹景仁等人"剖析疑义"。聘君宅虽非巨构华堂,却因主人高蹈的品行和渊博的学识而为世人所瞩目,声名远播,前往拜访的名流、学者络绎不绝,以至"天下名流以事过闽者皆造庐请益"(民国《崇安县新志》)。杜本在武夷山寓居30多年,读书著述,终其一生,撰写了《四经表义》、《六书通编》、《清江碧嶂集》等书,还收集了宋末遗民29人诗文百篇,题为《谷音》。杜本在究学之余,偶尔为诗,因而赢得了文学家的声誉。当时崇安最具才华的蓝仁、蓝智两兄弟慕名师之,一意为诗,成为闽中著名诗人,开"闽十子之先"。

杜本因得罪权贵而遁居武夷山,在武夷山学友詹景仁的帮助下,于星村镇黄村附近构筑了"思学斋""怀友轩",号为"聘君宅",并亲撰《怀友宅记》,说明是为了怀念京师那些有厚交的海内名士而命名的。

杜本

 [][公元一二七六年至一三五o]字伯原、原父、或作原文,号清碧,清江(今属江西樟树市)人,元代文学家、理学家,学界称清碧先生。生于元世祖至元十三年,卒于惠宗至正十年,年七十五岁。是元朝比熊禾晚一代,寓居武夷山的另一位理学大师。博学能文,留心经世。与人交,尤笃于义。工篆隶。吴越岁饥,本上救荒策。大吏用其言,米价顿平,遂荐于武宗。召至京,已而去,居武夷山。文宗即位,再徵不起。惠宗时,召为翰林学士,复称疾固辞。所编五声韵,自大小篆、分隶、真、草以至外番书及蒙古新字,靡不收录。工楷隶,楷书结体谨严,全具八法。隶书学汉阳馥碑。画墨牛、蒲萄甚可观,亦善山水。卒年七十五,终于家。《图绘宝鉴》、《元史本传》、《辍耕录》、《书史会要》,[1]本尝辑宋遗民诗为谷音一卷,鉴别极精;自著有清江碧嶂集一卷,均《四库总目》传于世。时有敖氏舌法十二首,杜本又增二十四图,列彩图方药,撰成《敖氏伤寒金镜录》,是为我国最早之舌诊专著。另《万应方》(孙天仁撰)后附有杜本序,疑为伪托者。

人物生平

杜本因得罪权贵而遁居武夷山,在武夷山学友詹景仁的帮助下,于星村镇黄村附近构筑了"思学斋""怀友轩",号为"聘君宅",并亲撰《怀友宅记》,说明是为了怀念京师那些有厚交的海内名士而命名的。他携妻儿读书其中,怡然自得,旦夕与詹景仁等人"剖析疑义"。聘君宅虽非巨构华堂,却因主人高蹈的品行和渊博的学识而为世人所瞩目,声名远播,前往拜访的名流、学者络绎不绝,以至"天下名流以事过闽者皆造庐请益"(民国《崇安县新志》)。杜本在武夷山寓居30多年,读书著述,终其一生,撰写了《四经表义》、《六书通编》、《清江碧嶂集》等书,还收集了宋末遗民29人诗文百篇,题为《谷音》。杜本在究学之余,偶尔为诗,因而赢得了文学家的声誉。当时崇安最具才华的蓝仁、蓝智两兄弟慕名师之,一意为诗,成为闽中著名诗人,开"闽十子之先"